Genesis 49,22-26
Ich habe versucht, den Text möglichst wörtlich zu übersetzen. Dabei ist er an einigen Stellen etwas schwierig.
Naftali – unklarer Segen
Genesis 49,21
Dieser Segen ist ziemlich unklar – gleich zwei Wörter kommen hier nur ein einziges Mal im gesamten Alten Testament vor.
Asser – Segen oder Kritik?
Genesis 49,20
Asser bekommt ein fruchtbares Landstück am Mittelmeer. Dadurch hat er den Segen des Reichtums – durch gute Ernten und durch die Möglichkeiten des Seehandels.
Dan und Gad – Anspielung auf Satan?
Genesis 49,16-19
Im masoretischen Text stehen die beiden Segenssprüche in einem Abschnitt.
Issaschar, ein dienender Esel
Genesis 49,14-15
Der Segen bzw. die Prophetie über Issaschar klingt nach einem großen Tadel – und zum Teil ist es das sicher auch.
Segen für Zebulon – Hat Jakob sich geirrt?
Genesis 49,13
Zebulons Segen ist sehr kurz und bezieht sich nur auf das Land, wo er leben soll.
Segen für Juda
Genesis 49,8-12
Lea hat Juda so genannt, weil sie Gott dafür pries, einen weiteren Sohn bekommen zu haben; jetzt wird dieselbe Bedeutung des Namens noch einmal aufgenommen, indem gesagt wird, seine Brüder werden ihn preisen.
Schlacke statt Silber und verdünnter Wein
Jesaja 1,21-23
Hier vergleicht Gott Jerusalem mit einer Hure – ein Bild, das häufig in den Propheten für das untreue Volk verwendet wird.
Ruben, Simeon und Levi werden übergangen
Genesis 49,1-7
Beginn der Segen Jakobs über seine Söhne. Zumindest wird es immer die Segen genannt, aber die ersten beiden dieser Segen sehen wenig wie Segen aus.
Sie sollen weiß werden wie Schnee
Jesaja 1,18-20
Dieser Text wird gerne in evangelikalen Kreisen als Vorausschau auf Christus genutzt, der die Sünden wegwäscht. Sicher ein schönes Bild, aber der Text sagt das nicht.