Matthäus 8,16–17
Eigene Übersetzung
- Als es aber Abend geworden ist, brachten sie viele Besessene zu ihm, und er trieb die Geister mit (einem) Wort aus und heilte alle Kranken.
- Damit sich die Rede durch den Propheten Jesaja erfüllte, der gesagt hat: Er hat unsere Schwäche weggenommen und unsere Krankheiten geheilt.
Kommentar
Jesus machte Wunder auf verschiedene Weise: Manchmal berührte er Menschen, einmal machte er einen Brei und strich ihn auf die Augen, manchmal heilte er sogar aus der Ferne, oder es geschah, weil sein Mantel berührt wurde.
Manchmal sprach er nur ein Wort. Auch bei der Schöpfung bedurfte es keiner Kämpfe, Rituale oder anderer Handlungen. Gott sprach, und es geschah. So wie er alles schuf kann er auch alles wieder zurück in seine Schöpfungsordnung bringen.1
An dieser Stelle wird jedoch insbesondere betont, dass er die Dämonen allein durch Worte austrieb. Dies ist generell der Fall: An keiner Stelle in den Evangelien berührt Jesus einen Besessenen, um ihn zu heilen; er tut es stets mit Worten.2 Während seine Heilungen ein In-Ordnung-Bringen seiner Schöpfung sind, ist sein Dämonenaustreiben ein Beweis seiner Autorität.3 Wenn Jesus mit Autorität befiehlt, kann kein Geschöpf diesem Befehl widersprechen. Dass wir Menschen oft seinen Geboten nicht gehorchen, ist ein Zeichen der Schwere der Rebellion der Sünde und nur möglich, weil er diese Gebote zwar in seiner Autorität gegeben hat, sie aber nicht auf derselben Ebene als Schöpferworte jedem von uns persönlich befiehlt. Wenn er jedoch wiederkommt, erscheint er mit solcher Autorität, dass jeder niederfallen und zu seinen Füßen bekennen wird.
Die Betonung, dass Jesus mit seinen Heilungen eine alttestamentliche Prophetie erfüllt, ist wieder sehr typisch für Matthäus. Bei dieser Jesaja-Prophetie ist es auch nicht schwer, die Verbindung zum Messias zu sehen. Die Juden selbst denken teilweise, dass sich die Prophetie auf ihr Volk und nicht auf den Messias bezieht. Generell passt sie jedoch so gut in den messianischen Kontext, dass man wenig Erklärung braucht, warum Matthäus diese Prophetie hier als Beleg anführt. Dennoch ist es interessant, das er sie mit den Heilungen in Verbindung bringt, obwohl sie in erster Linie auf die Geistliche Heilung und Sündenvergebung durch seinen Tod hinzuweisen scheint.4
Fragen zum Nachdenken
- Wie war es wohl, den Schöpfer selbst auf der Erde zu erleben?
- Warum lässt Gott zu, dass wir innerhalb seiner guten Natur rebellieren können?
- Warum tat Jesus so viele Heilungswunder obwohl sein Hauptgrund zu kommen das Vergeben von Sünden war?
Quellen
- Gerhard Maier, Matthäus-Evangelium, ed. Gerhard Maier, vol. 1 of Edition C Bibelkommentar Neues Testament (Holzgerlingen: Hänssler, 2007), 255.↩︎Jesus hat also die Macht, den Prozeß einer Krankheit in einem einzigen Moment nicht nur zum Stillstand zu bringen, sondern auch in die entgegengesetzte Richtung verlaufen zu lassen. Als Herr der Schöpfung steht er über den Prozessen in der Schöpfung. Er kann, wenn er will, unmittelbar und in jeder Situation eingreifen.
- Raoul Dederen, Handbook of Seventh-Day Adventist Theology, electronic ed., vol. 12 of Commentary Reference Series (Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association, 2001), 765.↩︎All Jesus’ exorcisms were by word, for in the Gospels there is no case in which He touched a victim of devil possession.
- John A. Martin, “Luke,” in The Bible Knowledge Commentary: An Exposition of the Scriptures, ed. J. F. Walvoord and R. B. Zuck (Wheaton, IL: Victor Books, 1985), 235.↩︎Jesus always had authority over the demons—a sign of His messianic power (7:21; 13:32). The demons themselves recognized that authority (4:31–41; 8:28–31), and Jesus’ enemies did too (11:14–26).
- Michael Green, The Message of Matthew: The Kingdom of Heaven, The Bible Speaks Today (Leicester, England; Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2001), 117.↩︎He sees it as the fulfilment of Isaiah 53:4. That was, of course, a messianic prophecy, but it applied in the first instance to the sinbearing which Jesus undertook for us upon the cross. There are many passages in the New Testament which show how important this chapter, Isaiah 53, was for the early Christians. It helped them to understand what Jesus achieved for them at Calvary. But here the Isaiah passage seems to be used with a secondary application. It is related not to the death of Jesus but to his healing ministry. And it seems to say that so costly was this healing that Jesus took up our infirmities on himself, and carried our diseases (17).