Deuteronomium 5,22-33
Ich finde es interessant, dass der Text sagt: „er fügte nichts hinzu“. Würde man da nicht erwarten, dass das, was hier geschrieben ist, der exakte Wortlaut Gottes ist? Aber so scheint es ja nicht zu sein, denn in Exodus 20 war der Wortlaut ja etwas anders.
Exodus 5,22-26
Die Gebote zu den Altären sind auch interessant. Später sehen wir eigentlich, dass nur ein Altar (der im Tempel) legitim ist und alles andere verkehrt. Dennoch haben wir hier ein Gebot, das erlaubt, überall Altäre zu bauen, solange sie nach bestimmten Voraussetzungen errichtet werden.
Deuteronomium 5,16-21
Heute geht es um die zwischenmenschlichen Gesetze – das, was Jesus wohl mit „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ zusammengefasst hat. Oft wird es so gesehen, als wäre es das, was auf der zweiten Tafel des Gesetzes steht. Das passt gut zur Länge im Hebräischen, da die ersten vier Gesetze länger sind als die letzten sechs (wenn man von dieser Zählung ausgeht), wobei man im Vergleich mit anderen Gesetzen der Zeit und Gegend zwei Kopien des gleichen Gesetzes erwarten würde…
Deuteronomium 5,11-15
Heute – an einem Sabbat – darf ich über zwei Gebote nachdenken, die den Namen Jahwes und das Sabbatgebot betreffen. Wahrscheinlich sind dies die zwei kontroversesten Gebote in der heutigen protestantischen Christenheit: Den Namen Gottes verwendet kaum noch jemand außer den Zeugen Jehovas und manchen messianisch-jüdischen Gruppen, und den Sabbat hält auch kaum noch jemand außer den Siebenten-Tags-Adventisten, Siebenten-Tags-Baptisten und einigen messianisch-jüdischen Gruppen.
Deuteronomium 5,1-10
Hier wird der Gedanke, dass man Teil dessen ist, was die Vorfahren erlebt haben, quasi auf die Spitze getrieben. Mose sagt klar: Nicht mit unseren Vätern hat Gott den Bund geschlossen – obwohl wir in Exodus klar lesen, dass es die Väter waren, die dort waren.
Wie können wir das bei uns umsetzen? Wie können wir unsere Geschichte so als unsere Realität annehmen?