Matthäus 5,1-2
Die Bergpredigt beginnt als Lehre Jesu an seine Jünger, nicht als öffentliche Massenrede.
Zu Joseph sprach der Engel nur im Traum
Matthäus 2,19-23
Hier erscheint Joseph zum dritten und vierten Mal ein Engel. Sowohl Maria als auch Zacharias begegnen Engeln in wacher Wahrnehmung. Joseph jedoch empfängt in allen vier Fällen die göttliche Weisung ausschließlich im Traum.
Flucht und Kindermord als prophetische Erfüllung?
Matthäus 2,13-18
Der Evangelist nutzt zwei Zitate als prophetische Erfüllung, die beide offensichtlich historische Beschreibungen Israels im Alten Testament ist. Warum tut er das?
Magier mit Messias-Mission
Matthäus 2,1-12
Die Magier suchen den Messias: Herodes’ Angst, der Stern von Bethlehem und die überraschende Rolle der Heiden.
Alleine ist nicht gut
Genesis 2,18-25
Gott schuf den Menschen zunächst allein und brachte ihm daraufhin eine unzureichende Lösung, bevor er schließlich eine angemessene schuf.
Ein zweiter Schöpfungsbericht?
Genesis 2,4-17
Dieser zweite Schöpfungsbericht wird oft kritisiert und als aus einer anderen Quelle stammend betrachtet als der erste Bericht.
Schärfe Kritik nach großer Verheißung
Jesaja 2,5-11
Das wirkt auf den ersten Blick wie ein starker Bruch der Thematik: Gerade wurde beschrieben, wie Zion erhöht werden wird und die Völker dort Gott anbeten, und nun folgt erneut scharfe Kritik an Israel.
Der erste Sabbat
Genesis 2,1-3
Nach sechs Tagen Schöpfung kommt der siebte Tag, der sich dadurch auszeichnet, dass Gott nicht mehr schuf. Das Wort „ruhen“, das wir in Vers 2 und 3 finden, ist das Verb zum Wort „Sabbat“ und bedeutet eigentlich „aufhören“.
Schwerter zur Pflugscharen
Jesaja 2,1-4
So eine wunderschöne Verheißung!
Ich selbst habe nie Krieg direkt erlebt, aber doch schon so oft davon gehört und so viele Streitereien erlebt – und diese sind mir schon schlimm genug.
Gottgebotener Völkermord?
Deuteronomium 2,26-37
Erst einmal scheint es so, als solle das Volk nur einen Scheinfrieden anbieten. Hätte Sihon sie durchziehen lassen, dann hätte sein Volk weitergelebt. Aber so wie es der Autor beschreibt, hat Gott bewirkt, dass Sihon sich dagegen entschieden hat. Das ist herausfordernd. Wieso gibt Gott eine scheinbare Entscheidungsmöglichkeit, bewirkt aber, dass wir uns eigentlich gar nicht entscheiden können?