Ein Kapitel schließt sich

Genesis 35,22b–29

Eigene Übersetzung

22b. Und die Söhne Israels waren zwölf:
23. Die Söhne Leas: Ruben, der Erstgeborene Jakobs, und Simeon, Levi, Juda, Issaschar und Zebulon.
24. Die Söhne Rahels: Josef und Benjamin.
25. Und die Söhne Bilhas, der Magd Rahels: Dan und Naftali.
26. Und die Söhne Silpas, der Magd Leas: Gad und Ascher.
Dies sind die Söhne Jakobs, die ihm in Paddan-Aram geboren wurden.
27. Und Jakob kam zu Isaak, seinem Vater, nach Mamre, nach Kirjat-Arba – das ist Hebron –, wo Abraham und Isaak als Fremdlinge gewohnt hatten.
28. Und die Tage Isaaks waren 180 Jahre.
29. Und Isaak verschied und starb und wurde zu seinem Volk versammelt – alt und lebenssatt –, und Esau und Jakob, seine Söhne, begruben ihn.

Gedanken zum Text

Genealogien – oder hier die Aufzählung der Söhne – stehen in der Bibel oft am Anfang oder am Ende einer Geschichte. Dass sie hier eingefügt ist, signalisiert uns: Die Geschichte Jakobs kommt zu ihrem Abschluss.

Interessanterweise sagt dieser Abschnitt nichts grundsätzlich Neues. Im Gegenteil: Die Formulierung, dass alle Söhne in Paddan-Aram geboren worden seien, ist nicht ganz korrekt – denn Benjamin wurde ja erst später, in Kanaan, geboren.

Unklar ist, warum der Erzähler erst die Nachkommen Jakobs aufzählt und dann doch noch den Tod Isaaks berichtet. Wäre das Begräbnis ab Abschluss der Jakob Geschichte nicht vor der Nachkommen-Liste logischer gewesen?

Auffällig ist auch die Parallele zu Abraham: Genauso wie Ismael und Isaak zusammenkamen, um Abraham zu begraben, so kommen auch Jakob und Esau nun gemeinsam, um Isaak zu beerdigen.

Die Formulierung „er wurde zu seinem Volk versammelt“ begegnet uns im Alten Testament häufig. Mein erster Gedanke war oft es beschreibe die Grablegung, aber es wird nicht nur verwendet, wenn Menschen in Familiengräbern bestattet wurden. Doch was bedeutet es dann? War es nur eine poetische Umschreibung für das Sterben? Oder stand dahinter die Vorstellung, dass der Verstorbene auf irgendeine Weise nach dem Tod mit seinen Vorfahren vereint wurde?

Fragen zum Text

• Warum wird Paddan-Aram als Geburtsort aller Kinder Jakobs genannt, obwohl das für Benjamin nicht zutrifft?
• Wie würdest du die Wendung „zu seinem Volk versammelt“ verstehen?
  Geht es nur um eine poetische Umschreibung – oder steckt eine alte Jenseitsvorstellung dahinter?