Deuteronomium 33,24-29
Der Segen für Asser ist der letzte Segen, den Mose hier spricht. Danach folgt eine Hymne auf Jahwe. Ich habe sie zusammen belassen, da auch im masoretischen Text kein Zeichen eines neuen Abschnitts zu finden ist.
Segen für Gad – wählte er oder wählte Gott?
Genesis 49,20-21 Eigene Übersetzung Gedanken zum Text Gad war einer der Stämme, die sich selbst ihr Erbteil östlich des Jordans auswählten. Dabei wählte Gad das größte und wohl beste Erbteil. Der Fokus in diesem Segen liegt jedoch nicht darauf, was Gad für sich selbst tat, sondern auf Jahwe, der den Stamm segnete. Auch scheint der Text auf eine besondere Rolle Gads in gerichtlichen Entscheidungen hinzuweisen, in der er besonders gerecht handeln soll. Fragen zum Nachdenken
Segen für Ascher und Naftali
Genesis 49,20-21
Die beiden Segen sind eigentlich eigene Abschnitte, aber da sie so kurz sind, betrachte ich heute beide zusammen.
Segen für Zebulon und Issaschar
Deuteronomium 33,18-19
Ein Segen für gleich zwei Stämme, die beiden jüngsten Söhne Leas…
Segen für Jospeh
Deuteronomium 33,13-17
Die Stämme Josefs, Ephraim und Manasse, haben besonders viel Land erhalten – und dieses lag auch in fruchtbareren Regionen, die mehr Regen erhielten als die südlicheren Gebiete Benjamins und Judas.
Segen für Benjamin
Deuteronomium 33,12
Ein sehr positiver und schöner Segen. Da wünscht man sich ja fast teil von Benjamin zu sein…
Segen für Juda
Deuteronomium 33,8-11
Der Segen Levis hebt sich durch seine Länge und seinen Detailreichtum hervor. Dies spiegelt die besondere Aufgabe des Stammes Levi wider, der für den priesterlichen Dienst und die Bewahrung der Gesetze Gottes verantwortlich war. Mose war jedoch auch selbst Levit – und auch an anderen Stellen scheint es mir, dass er die Leviten, seinen eigenen Stamm, immer wieder besonders stark betont.
Segen für Juda – ein schwerer Text
Deuteronomium 33,7
Ein kurzer Segen über Juda, aber nicht einfach zu übersetzen und zu interpretieren. Der erste Teil ist einfacher zu verstehen, aber warum soll Juda zu seinem Volk gebracht werden? Ist das bereits ein Hinweis auf die spätere Trennung zwischen Nord- und Südreich? Oder geht es um etwas anderes?
Ein Gott von den Bergen, der sein Volk wirklich liebt
Deuteronomium 33,1-6
Dieser Text ist etwas schwierig; der hebräische Text scheint an manchen Stellen unklar. Warum diese Ortsangaben in Vers 2? In Vers 3 gibt es ein Wort, dessen Bedeutung wir nur raten können. Wieder wird von Jeschurun gesprochen, und dann haben die Masoreten Vers 6 auch noch in den Abschnitt gelassen, obwohl es der erste Segen für einen Stamm war.