Deuteronomium 24,1-4
Eigene Übersetzung
- Wenn ein Mann eine Frau nimmt und sie heiratet, und es geschieht, dass sie keine Gnade in seinen Augen findet, weil er an ihr etwas Schändliches findet, und er ihr einen Scheidebrief schreibt, ihn in ihre Hand gibt und sie aus seinem Haus entlässt,
- und sie verlässt sein Haus, geht hin und wird die Frau eines anderen Mannes,
- und der andere Mann hasst sie, schreibt ihr ebenfalls einen Scheidebrief, gibt ihn in ihre Hand und entlässt sie aus seinem Haus, oder der andere Mann stirbt, der sie zur Frau genommen hat,
- dann kann ihr erster Mann, der sie weggeschickt hat, sie nicht wieder nehmen, damit sie ihm zur Frau wird, nachdem sie unrein gemacht wurde. Denn das ist ein Gräuel vor Jahwe. Du sollst das Land, das Jahwe, dein Gott, dir zum Erbe gibt, nicht zur Sünde verführen.
Gedanken zum Text
Dieser Text macht Scheidung zwar möglich, gibt jedoch nur wenige Details.
Der Text spricht von einer „Sache der Nacktheit“, ohne diese näher zu definieren. Sowohl Rabbiner als auch christliche Theologen haben viel darüber spekuliert.
Doch eigentlich geht es in diesem Abschnitt nicht darum, Scheidung zu legalisieren oder zu definieren. Der Hauptpunkt ist vielmehr, dass, wenn es zu einer Scheidung kommt und die Frau erneut heiratet, sie nicht wieder zu ihrem ersten Ehemann zurückkehren darf.
Dieses Prinzip würde ich auch heute noch bei Scheidungen anwenden. Ziel sollte es sein, eine Ehe zu retten, solange es noch möglich ist. Das bedeutet, dass es auch nach einer staatlichen Scheidung wünschenswert sein kann, dass die Partner sich versöhnen. Sobald jedoch einer von ihnen eine neue Ehe eingeht, ist die ursprüngliche Ehe endgültig gebrochen. Ab diesem Punkt wäre der Versuch, sie wiederherzustellen, selbst Sünde.
Fragen zum Nachdenken
- Was war wohl der Zweck des Scheidebriefs?
- Hältst du dieses Gesetz auch heute noch für sinnvoll?
- Warum darf selbst nach dem Tod des zweiten Partners der erste Ehemann die Frau nicht wieder heiraten?